Allá vamos, otra vez
There you go!
El Gobierno de Etiopía, que es el mayor receptor de ayuda internacional procedente de EE.UU y Reino Unido, está reasentando forzosamente a 200.000 indígenas autosuficientes, entre los que se encuentran los mursis, los kwegus y los bodis, y dejando a miles de ellos sin tierra, ganado o medios de vida, y “esperando a morir”. El Primer Ministro de este país, tristemente conocido por sus hambrunas, justifica este plan asegurando que llevará la “vida moderna” a las tribus.
Los beneficiarios de este “desarrollo” están siendo detenidos, golpeados y violados, y sus depósitos de grano destruidos, en un esfuerzo por obligarlos a abandonar sus tierras y sus modos de vida. El resultado será una catástrofe humanitaria.
Felices y prosperando
Los pueblos indígenas y tribales que viven en sus propias tierras por lo general prosperan. Las investigaciones demuestran que los millonarios más ricos del mundo no son más felices que un pastor masái. Sin embargo, muchos gobiernos consideran que los modos de vida autosuficientes de los pueblos indígenas son “atrasados” y embarazosos; consideraciones que suelen ir acompañadas de un deseo por los golosos beneficios económicos que pueden obtener de las tierras tribales. Los pueblos indígenas se ven obligados a acatar las nociones de “progreso” de otros pueblos, y que habitualmente pasan por convertirse en agricultores sedentarios y tener que unirse a la economía de mercado mayoritaria.
Los dongria kondhs de la India siembran más de 100 cultivos y recolectan casi 200 especies diferentes de alimentos silvestres, lo que les proporciona ricos nutrientes a lo largo de todo el año, incluso en épocas de sequía. Los dongrias han rechazado los intentos por asimilarlos a la sociedad mayoritaria.
Obligados a cambiar
Pueblos indígenas, como los penanes de la parte malasia de Borneo, están siendo empujados a asentamientos ajenos. Se les dice que practiquen una agricultura "moderna", a pesar del conocimiento enciclopédico que poseen sobre su entorno, que los ha mantenido tanto a ellos como a la biodiversidad de sus bosques durante generaciones. Se los traslada para dejar paso a faraónicas presas, que se justifican por la noción de que la transición de la caza y la recolección a la agricultura es “progreso”.
Devastadoras consecuencias
Los pueblos indígenas obligados a abandonar sus cultivos tradicionales y sus prácticas de caza y recolección pierden su autosuficiencia y quedan a merced de unos mercados que no entienden y que a menudo los explotan.
Como sucede en “Allá vamos, otra vez”, las tribus que se han enfrentado a este tipo de “desarrollo” han pasado de unas comunidades prósperas e independientes, reyes de su propia tierra, a malvivir en los límites más marginales de la sociedad. Teniendo que afrontar estas presiones y arrancados de cuajo de sus modos de vida, las sociedades indígenas y tribales se colapsan, y esto les lleva a registrar tasas tremendamente altas de adicción, suicidio y enfermedades crónicas.
Tierra y elección
Esto no significa que los pueblos indígenas no quieran el cambio: como todos los pueblos, están en constante cambio y evolución. Pero deben elegir y controlar la dirección de este cambio, y no que se les imponga por foráneos. El factor más importante para el bienestar de los pueblos indígenas es, de lejos, que sus derechos territoriales sean respetados. Una vez que su tierra está asegurada, se encuentran en una posición fuerte para tomar sus propias decisiones sobre los modos de vida y el “desarrollo” que quieren.
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